旨在經由解讀偽科學短影音的過程，提示學生觀看短影音的同時，也必須提防偽科學的影響。主要聚焦於： 一，正視重新思考科學乃至科學傳播的必要性，指出科學並非科學家之事，而是眾人之事；科學也不只限於典範知識的傳播，更涉及科技治理風險的層面（Bauer, 2008; Lock, 2011）。 二，正視科學視覺化的重要性與必要性：短影音的崛起，意味著科學也必須訴諸視覺傳播。事實上，這並非新鮮事，科學自發展以來，就習以圖像示人，只不過晚近更加依賴圖像的呈現。三，認識偽科學短影音，根據研究歸納，指出偽科學短影音的類型，提供學生參考與思辨。 本課程為自主學習或教師參考教學材料，欲修讀同學請查閱教育部「媒體素養資源網」

一，引導思考：本課程並非旨在提供標準答案，而是培養學生的媒體思辨能力，因此不應以嘲諷或排斥的態度，看待錯誤科學短影音、偽科學短影音，反而應該引導學生思考：是什麼原因造成這類錯誤？為何錯誤卻未被指出？如何改善？ 二，重新思考科學：自1905年「科學」一詞取代「格致」以來（金觀濤、劉青峰，2004），科學已被工具化、權威化乃至國族化，然而科學傳播的崛起，旨在促使科學民主化、審議化乃至對話（黃俊儒、羅尹悅，2022）。因此有必要在授課過程，引導學生重新檢視科學，避免將科學視為不證自明的對象，更非顛撲不破的真理，應提示學生在科學傳播思潮的轉變下，科學不再是以上對下傳授的高蹈之物，而是平等對話、溝通的互動對象。 三，認識科學視覺化：在行動裝置日益發達的前提下，「有圖有真相」蔚為趨勢，也使得科學視覺化（scientific visualization）越發受到重視。短影音的存在即是科學視覺化的體現，應引導學生從中理解：何謂科學視覺化？科學視覺化表徵的思維邏輯？科學視覺化實踐的結果？ 四，思辨短影音偽科學：偽科學短影音類型眾多，本教案歸納最常見的三種，提供授課教師參考，教師可以提醒學生：還有哪些其他類型偽科學短影音的存在，引導他們思考：究竟偽科學短影音哪裡站不住腳？面對偽科學短影音可以怎麼做？

偽科學與短影音 自1843 年法國哲學家F. Magendie 所提出「偽科學」一詞以來，該詞意指任何假冒科學身分的行為，也就是運用深奧的科學術語包裝空洞的想法，抑或掩飾非科學探究（Shermer, 1997），例如：占星術使用天文學星座名稱、量子治療使用物理學術語等。個中特點在於：看似具備科學理論，卻無法提出科學方法驗證，甚至背離科學精神與思維。 在晚近3C產品推波助瀾之下，偽科學愈發廣泛傳散，也越容易進入閱聽眾的視野之中。其中，伴隨著網路頻寬的速率提升，短影音順勢崛起，尤以TikTok為最，截至2024年，其用戶數已達20.5億，也促使「偽科學」從過往的文字化轉向視覺化。揆諸臺灣，迄2024 年年初，TikTok47% 使用者為 10-29 歲，內容主要以音樂、舞蹈、社群挑戰、迷因劇情（陳俊宇，2025），若擴及至YouTube Shorts，內容則多為主持人播報的口語傳播，例如「理科太太」、「佑來了」等，由此可知，短影音已是當代無可迴避的收視對象。 偽科學與科學傳播思潮 偽科學之所以發生，在於一直以來，科學被視為不容置疑的高蹈地位，使得有心人假借科學權威，行欺騙之實。尤其科學之於華人圈，往往包含著救國、報國的工具性思維，也使得科學往往被奉若神祇，並產生刻板化印象。在科學傳播思潮下，科學已逐漸受到重新省視與反思，包括科學新聞、科學普及（科普）、科普影片等皆引起研究者的議論（Secord, 2004）。 其中，有關科學傳播發展思潮，可歸納出以下三個不同的典範時期（Bauer, 2008; Bowater & Yeoman, 2013; Lock, 2011）： 其一，科學素養典範（scientific literacy, SL）：(1) 認為科學教育是基礎識讀能力不可或缺的一環，因此致力於改革科學教育；(2) 強調科學素養是現代公民能力必要的一部分，也就是所謂「公民科學素養」（civic scientific literacy）的養成至為重要。 其二，公眾理解科學典範（public understanding of science, PUS）：旨在提升公眾對於科學的理解，並致力於探索公眾與科學之互動。此一思潮將科學視為社會、政治經濟乃至文化建構之物，而非僅是實驗室裡的真空產物，故強調應關注公眾受到何種條件影響而解讀科學內容，一反過往只關注科學家的單向觀點。 其三，公眾參與科學與科技典範（public engagement with science and technology, PEST）：此典範亦可稱為「科學與社會」典範，主張科學傳播應該重視公眾所處的情境脈絡，並且應該邀請公眾參與科學政策的思辨與論述（Bowater & Yeoman, 2013）。亦即過往蘊含「以上對下」（top-down）的單向式科學傳播，必須改為「對話」甚至是「傾聽」公眾意見的雙向溝通。 短影音與偽科學形式 就偽科學短影音特質而言，其一方面掌握前述影片呈現的特質，一方面則運用以下方式，試圖達成說服閱聽眾相信其敘述的真實性： (1) 闡述偽理論化：偽科學的包裝手法，其前提就是藉助科學權威，經常使用似是而非的科學理論，例如量子力學、量子電腦等，甚至自行「發明」煞有介事的專有名詞，例如「量子養生能量」、「化學鏈擊」等。 (2) 敘事口吻獵奇化：例如：「德國研究『吐司邊』可抗癌」、「國外研究顯示男性狂看美女恐記憶力衰退」等，甚至套用流行語：「仔細看，這個男人太狠了」、「如果沒有意外的話，意外就要發生了」，經由獵奇的口吻、篤定的語氣，呈現偽科學內容，但事實上，以吐司邊抗癌而言，乃是出自HousStuffWorks網站，類似維基百科，內容其實是間接彙整「二手資料」的科普文章，而非第一手實驗的臨床資料。 (3) 過程造假化：為了達到「吸睛」的目的，不惜利用造假的方式，呈現個中的科學內容，例如宣稱「最有可能實現的永動裝置」（https://www.youtube.com/shorts/uCufz7VjM5A），看似不斷繞行的運動軌跡，其實是動力裝置的結果，畢竟摩擦力的存在，甚難輸出持續的動能。 (4) 實驗不透明化：看似具體的實驗過程，事實上只是斷章取義的片段，例如測試便利商店咖啡大杯與中杯含量，並非出示最初剛購買的樣態，而是宣稱「這是剛買來的」（https://www.youtube.com/shorts/ERKIFhEp6_M）。 (5) 置入性行銷：短影音因為涉及營利，因此往往有置入性行銷的出現，例如：〈量子水的原理〉（https://www.youtube.com/watch?v=oJMtreDLKlo），透過權威性的科學專有名詞，將量子水說得如何神勇，事實上就是為了販售該項產品。

金觀濤、劉青峰（2004）。〈從「格物致知」到「科學」、「生產力」：知識體系和文化關係的思想史研究〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，46，105-157。 陳俊宇（2025年2月5日）。〈台灣抖音及 TikTok 使用者群像：年齡跨世代、政治親中、自認有公共討論能力〉，《Watchout沃草》。取自https://watchout.tw/reports/w89y8QcHmZGicAWDp2gK 黃俊儒、羅尹悅（2022）。〈從國族化科學到民主化科學之路：台灣科學傳播的發展進程〉，《科技、醫療與社會》，34，197-216。 Bauer, M. (2008). Survey research on public understanding of science. In 　　　Bucchi, M. & Trench, B. (Eds.), Handbook of public communication of science and technology (pp. 111-129) . Routledge. Bowater, L., & Yeoman, K. (2013). Science communication: A practical guide for scientists. John Wiley & Sons. Lock, S. (2011). Deficits and dialogues: Science communication and the public understanding of science in the UK. In Bennett, D. and Jennings, R. (Eds.), Successful science communicating: Telling it like it is (pp. 17-30) . Cambridge University Press. Secord, J. A. (2004). Knowledge in Transit. Isis, 95(4): 654-672. Shermer, M. (1997). Why people believe weird things: Pseudoscience, superstition, and other confusions of our time. Freeman and Company.