轉型正義教育—多面向的探究與實作

「為什麼還要談二二八、談白色恐怖？」、「政府不是已經賠（補）償了嗎？」、「談二二八和白恐就是在撕裂族群、破壞社會和諧！」，上述內容經常是臺灣在討論「轉型正義」時，部分人士會脫口而出的話語。 事實上，轉型正義是一個社會在民主轉型之後，對過去威權獨裁體制的政治壓迫、以及因壓迫而導致的社會（政治的、族群的、或種族的）分裂，所做的善後工作。因此，談二二八、談白色恐怖，不僅不會破壞社會和諧，反而是讓社會大眾深入認識民主轉型前的政府曾經大規模且系統性侵害人權的緣由與過程，避免侵害人權的錯誤再次發生，並能體認到國家體制運作必須符合尊重與包容、自由與平等、公平與正義等人權原則，這是一個現代公民所應具備的基礎知識。 本策展就是期望透過轉型正義教育的多面向內容，讓大家認識威權統治時期政府侵害人權的緣由與過程，理解威權統治歷史對於目前社會現況的影響，以凝聚對人權與自由民主價值的共識，進而實現普世的人權關懷。 本策展所謂的多面向轉型正義教育，其一從臺灣歷史脈絡探討轉型正義課題，藉由二二八與白色恐怖個案探討國家暴力，與人民的反抗意識等。其二從轉型正義與集體記憶著手，探討轉型正義在臺灣實踐所面臨的的道德與政治難題；同時要求同學透過政治案件進行轉譯的創作。其三以歷史與記憶為主題，以影視作品、圖像照片與學術論文為媒介，探析戰後臺灣二戰與白色恐怖的遺忘與記憶，進而探討國族認同與文化建構等議題。其四透過列費弗爾的空間理論三向度，探討四個重要的空間主題：家、社區、城市、主權。讓同學能了解空間不只是空間，而是社會空間與文化行動的場址；並分組進行台北市區不義遺址踏查。其五透過口述歷史理論與方法的講述，閱讀二二八與白色恐怖相關口述作品，以及分組完成口述歷史記錄稿等三面向，讓同學透過課程設計的「坐中學」、「作中學」、「做中學」三階段，達到理解戰後國家暴力對當事人及其家屬的影響，同時也為白恐歷史留下重要史料。 其六從族群與文化傳播的角度，來探討轉型正義議題，先分析臺灣各族群的轉型正義經歷，再以臺灣傳播政策的轉型正義與跨文化傳播做為銜接，引導同學們發想轉型正義的跨文化傳播企畫，例如 桌遊、電玩、報導、動畫、策展、影片等。