「生命的學問」是生命教育的核心理論課程，引導學生探討人生最根本的課題，例如：人從何來？將往何去？又當為何而活？這些課題的探討並非始於今日，而是「永恆哲學」（philosophia perennis）的雋永關懷，更是東西方文化所關注的普遍課題。

本課程期待同學能學習完整的生命教育理論架構，並在未來遇到人生困難與挑戰時能依此為自己找到解決之道，是一生都能用得上的生命學問， 也是一門深碗型的生命教育紮實理論課程。

本課程由哲學系孫效智老師與跨校社群教師協同教學，每個單元都會提供文獻和參考資料作為閱讀材料，引領同學學習生命教育核心素養的整體架構並深刻體會其內涵，幫助同學在探索與反思生命的課題上能養成見樹又見林的視野。

※ 本課為實體課程，欲修讀同學請洽台灣大學。

本課程將深入生命教育五大核心素養內涵：哲學思考、人學探索、終極關懷、價值思辨及靈性修養，期待幫助同學探索自我並建立人生的終極信念與目標，培養價值思辨的素養與身心平衡的修為，活出快樂、精彩、深刻與富於意義的人生。

【單元1】五大核心素養概論
課程目標：引領學生思考人生最重要的問題：人為何而活？人應如何生活？人要如何能活出應活出的生命？以及認識生命教育五大核心素養的內涵：哲學思考、人學探索、終極關懷、價值思辨與靈性修養。

【單元2】哲學思考1－從思考錯謬到思考美德
課程目標：學習哲學思考的架構與主要內容。哲學思考強調學習正確的思考方法、培養良好的思考素養，啟發自覺的反思能力。正確的思考方法為思考的知識與技能，包括邏輯推理與避免錯謬；良好的思考素養則是思考的情意與態度，每個人不免會有立場，但重要的關鍵就是秉持公正的態度面對不同立場；自覺的反思能力則是對自己的思考保持覺察，從消極與積極兩個層面增強思考的美德。

【單元3】哲學思考2－從言論自由到後真相
課程目標：討論在資訊快速而大量傳遞的今日所造成的「後真相」現象。個人自由主義的經典之作為約翰．彌爾(J. S. Mill)的《論自由》(On Liberty)，本單元會討論彌爾主張的言論自由是什麼意思。然而，言論的表達仍有一些需要反思之處，尤其是「後真相」或「另類事實」的現象，掩蓋了人們了解言論的真實性，如何破解就成了迫切需要學習的課題。

【單元4】人學探索1－人性及其尊嚴
課程目標：引導學生從結構層面與關係層面探索「人是什麼？」，並說明人與人的關係建立與互動應抱持互為主體的對待方式。

【單元5】人學探索2－關係中的存有:自我與他者、人的超越性
課程目標：引導學生從歷程層面了解「人是什麼？」、「我是誰？」，並說明人是具有動態超越、自我成長與突破的存在。

【單元6】終極關懷1－終極信念
課程目標：引導學生認識何謂人生的終極目的與美好人生的要件，並鼓勵其透過討論與反思嘗試摸索自己的終極信念和美好人生藍圖。

【單元7】終極關懷2－死亡對於生命意義的衝擊
課程目標：引領學生了解死亡對於人生意義的衝擊，思考死亡使我們陷入什麼困境，又該如何面對自身與他人的死亡。


【單元8】價值思辨1－價值思辨的內涵
課程目標：介紹價值思辨與其他四種生命教育素養的關係、價值思辨的方法、價值迷思。價值思辨緊扣人生三問的第二問「人應該如何活?」，人們在日常生活中的行為都反應了背後的價值判斷，而當價值之間產生衝突時，需要透過價值思辨進行抉擇。不過，在進行價值判斷時，也可能產生價值迷思。因此學習價值思辨的方法、避免價值迷思，將有助於人們追求幸福人生。

【單元9】價值思辨2－兩種道德判斷
課程目標：道德判斷主要區分為對人或動機的判斷，以及對行為的判斷，在未加以釐清之前，常常會將這兩種道德判斷混淆與誤用。本單元藉由實例探討兩種道德判斷的使用對象、條件、方法，以及兩種道德判斷之間的關係，目標在於釐清道德判斷的架構，並針對現實生活中的道德爭議進行判斷。

【單元10】靈性修養
課程目標：引導學生初探靈修的概念，了解人為何需要靈性修養，並介紹靈修六原則，鼓勵學生在日常生活中覺察與實踐。

【單元11】五大核心素養總結
課程目標：引導學生掌握五大核心素養整體的架構與彼此間的關聯，並期待學生以哲學思考為方法、以人學探索為基礎，建構人生三問（終極關懷、價值思辨、靈性修養）的架構和更深入的學習。

（一）五大核心素養概論
孫效智（2019年10月）。生命教育的哲學基礎。載於國立臺灣大學生命教育研發育成中心、社團法人台灣生命教育學會舉辦之「2019第十五屆生命教育學術研討會」會議手冊（頁8-40），臺北市。

（二）哲學思考
1. Elder, L., & Paul, R.（2013）。前言。載於30堂帶來幸福的思辨課：多想一點，發現更有深度的自己（林佳誼，譯）。臺北市：商周出版。
2. Dobelli, R.（2012）。思考的藝術：52個非受迫性思考錯誤（王榮輝，譯）（頁1、3、7、8、11、13、14、22、38、49）。臺北市：商周出版。
3. Mill, J. S.（2019）。第二章。載於論自由（孟凡禮，譯）。臺北市：五南。
4. McIntyre, L.（2019）。第五、六章。載於後真相：真相已無關緊要，我們要如何分辨真假（王惟芬，譯）。臺北市：時報出版。

（三）人學探索
1. Donceel, J. F. (1967). Man as a Person. Philosophical anthropology. New York: Sheed and Ward.
2. 陳榮華（2017）。第五章 此有與別人共存的存在方式。載於海德格《存有與時間》闡釋。臺北市：國立臺灣大學出版中心。
3. Maslow, A. H. (1993). Self-Actualizing and Beyond. The Farther Reaches of Human Nature. Chapter 3 (pp.33-39). United Kingdom: Penguin Arkana.
4. Maslow, A. H.（2019）。第七篇 超越和存在心理學。載於人性能達到的境界。北京市：世界圖書出版公司北京公司。
5. 梁庚辰（2018）。第六章 學習。載於梁庚辰（主編），心理學：身體、心靈與文化的整合。臺北市：國立臺灣大學出版中心。

（四）終極關懷
1. Hooker, B. (2015). The Elements of Well-being. Journal of Practical Ethics, 3: 15-35
2. Craig, W. (2013). The Absurdity of Life without God, repr. In J. Seachlis (ed.), Exploring the Meaning of Life: An Anthology and Guide (pp.153-172). Malden, MA: Wiley-Blackwell.

（五）價值思辨
1. Pojman, L. P. & Fieser, J. (2017). Value and the Quest for the Good. Ethics:Discovering Right and Wrong. Chapter 4 (pp.44-60). London: Cengage Learning.
2. 孫效智（1996）。兩種道德判斷——論「道德善惡」與「道德正誤」的區分。國立臺灣大學哲學論評，19，223-254。

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