中國文化大學哲學研究所哲學博士

美學、認識論、道家哲學、先秦儒學、古琴美學、書畫美學

林文琪，長期從事美學研究及專業藝術學系（美術系、中文系）的美學教學，近年投身於通識教育中的美學教學，開發結合理論與藝術操作的：「通過藝術的倫理行動教育」課程－「古琴與哲學實踐」，在通識課程中，以現代的形式實現古代禮樂教化的教育構想。
有關回歸傳統禮樂教化的通識課程設計，還有「不離禮儀而言其義」的《禮記》經典閱讀課程，引導同學對存在臺灣社會中的禮俗活動作參與式的觀察與反省，並輔以《禮記》的導讀，期使同學了解禮俗背後所隱含的群體價值。
致力於行動／問題導向課程之開發與研究，針對課程進行行動研究，期望發通識教育的教學專業。

研究主題大體以美學(感性認識)為主題，分成四個方向進行： (一) 倫理與美學：傳統禮樂教化構想與倫理行動教育的理論研究及應用； (二) 道家美學 (感性認識) ：道家的身體化認識研究； (三) 書畫論的研究; (四) 古琴美學研究。
1. 2005.07, 書畫行動意義的發現──以石濤「一畫」論為主的探討，《揭諦》 (南華大學哲學學報) 第九期，頁1－38。
2. 2005.08，論對於道的認識是一種身體化的認識：以《老子》、《管子》四篇為例的說明，《東吳哲學學報》 (12期) ，頁63-98。
3. 2006.07.《莊子》有關技術現象的人文主義關懷──通過技術操作的自我教養，《哲學與文化》第卅三卷第七期，頁43-63。
4. 2008.01.，回歸自我文化傳統的通識課程──通過藝術的倫理行動教育，《通識在線》，14 期，頁51-54。
5.2007.03.30.,醫學作為藝術如何可能？，宣讀於臺北醫學大學醫學人文研究所主辦，「醫學人文與社會變遷」研討會，台北：臺北醫學大學。
6.2007.10.26-27., 莊子魚樂之辯的美學詮釋—論莊子如何知魚樂, 宣讀於臺灣大學哲學系主辦，「傳統中國哲學論辯之當代詮釋」國際學術研討會，台北：臺灣大學。
7.2007.11.09,.身體與認識──以兒童塗鴉為例的解析，宣讀於元智大學通識教育中心主辦，倫理與身體思維學術研討會，桃園：元智大學。
8. 2008.03.14.，哲學教學的行動化轉向──兒童美學課程的反思實踐，宣讀於臺北醫學大學通識教育中心辦，行動／問題導向教學研討會，台北：臺北醫學大學。
9.2009.03.18.，琴學與身體美學，宣讀於元智大學通識教育中心主辦，2009 經典、倫理與身體思維研討會，桃園：元智大學。
10. 2009.05.26.，透過藝術的倫理行動教育之構想與實踐—以古琴教學為例的說明，宣讀於臺北藝術大學通識教育中心主辦，2009 藝術通識教育課程與教學研討會，台北：臺北藝術大學。